با سلام به دوستان خوبم.

به دليل مشكلات لوكس بلاگ به زودي اين وبلاگ رو انتقال

خواهم داد. و به محض اينكه وبلاگ جديد آماده شد به همه

دوستان حتما اطلاع خواهم داد.

يا علي

پرسش: سلام

سوال قبلیم را دوباره ولی کمی جامع تر میپرسم

مفهوم ولایت مطلقه در زمان کنونی ما چیست؟

و چند روایت مبنی بر ضرورت ولایت فقیه در جامعه بیان بفرمایید

ممنون

پاسخ:

با سلام به شما آشنای عزیز.

ممنون از سوال خوبی که مطرح فرمودید . این بحث در این روزها لازم است تا ما جایگاه ولایت

فقیه را بدانیم و تا جایی که در حد توان است از آن دفاع کنیم و اجازه ندهیم عده ای غرب زده

 به این جایگاه خللی وارد کنند.و آن را تضعیف نمایند.

بي ترديد تشكيل حكومت در جامعه ضروري بوده و خردمندان بر آن اتفاق نظر دارند. يكي از

اركان حكومت رهبري آن است. در خصوص گزينش رهبري راهكارهاي متعددي ارائه شده

است. در جوامع غير ديني، معمولاً رهبر سياسي از سوي مردم و يا خبرگان و يا نصب رهبر از

سوي حاكم قبل صورت مي‌گيرد. از سوي ديگر براي رهبر شرايط ويژه لحاظ مي‌شودكه اين

مسؤليت سنگين به شايسته ترين فرد واگذار شود...

لطفا ادامه مطالب رو ببینید....

پرسش:

زینب: اما یک سوال طبق معلومات علمی اثبات شده انسان هیچوقت نمیمیره یعنی سلولهای انسان با تغذیه ی سالم هیجوقت نمی میره بلکه انسان یا خودش خودش رو میکشه (حالا به هر صورت یا با تغذیه بد که منجر به مرگ میشه یا با هر وسیله ای) یا اینکه کسی اون رو می کشه،و همینطور میبینیم که ائمه ع همه کشته شدند و شهید شدند و اما اینکه امام زمان ع که تا به حال زنده هستند به خاطر تغذیه سالمشون هست.( اما در اولویت مشیت و خواست خداست.میشه گفت ائمه و معصومین همه کشته شدند چون ممکن نیست خودشون خودشون رو به هر صورتی کشته باشند. اما اصل سوالم ایا ممکنه پیامبر با اون درایت و علمشون در سن 64 سالگی در زمانی که همه اعمار بلند بوده مریض بشند و رحلت کنند؟ یعنی پیامبر انقدر به خودشون نمیرسیدند که در این سن کم به علت مرض رحلت کنند؟به نظر من این غیر ممکنه به نظر میاد پیامبر کشته شده یعنی مسمومیت یا هر جور دیگه. اقای فلاح من شنیدم که روایاتی هست که گفته شده پیامبر کشته شده درسته؟اگر درسته میخوام بدونم که با نظرم موافق هستید؟

پاسخ:

با سلام به زینب بزرگوار در جواب به سوالتون ابتدا عرض کنم که اصل مسئله شهادت یا رحلت طبیعی پیامبر مورد اختلاف میان مورخان و سیره نویسان و محدثان است. بنا براین نظر قاطعی در این خصوص نمی توان ارائه داد...

بقیه در ادامه مطالب...

پرسش:

زینب: سلام 

خسته نباشيدبزرگوار ببخشید خواستم بدونم که ایا اسلام واقعا قتل مرتدین از دین اسلام

رو حلال کرده؟اگر جواب بله هست میخوام بدونم چرا؟ایا ممکن برگشت این مرتد در اینده وجود

نداره که کشتنش حلاله یعنی حق زندگی رو باید ازش گرفت؟شاید احتمال توبه باشه؟واما

مهمتر از همه این حکم از کجا اومده؟این سوال رو دوستم پرسیده ممنون اگر جواب بدید البته

برای خودم هم سواله.علی یارتون

پاسخ:

:

با سلام به زینب بزرگوار شما هم ببخشید اگر جوابتون به تأخیر افتاد.

در مورد سوالاتی که مطرح کردید توضیحاتی رو ارائه می دهم که به جواب همه سوالات در آن 

داده می شود.اگر نقدی داشتید یا قانع نشدید در نظرات بفرمایید تا بحث رو بیشتر حلاجی کنیم

همچنین دیگر دوستان.

در ادامه مطالعه بفرمایید...

پرسش:

یاسر: سلام امیدوارم حالتون خوب باشه اولا بخاطر این کارتون ازتون تشکر میکنم ثانیا اگه وقت

کردین به سوال منم جواب بدین راستی اگه میشه توی وبلاگتون جواب بدین تا دیگر دوستانمون

هم استفاده کنن.

سوالم اینه که وقتی نماز میخونیم چرا حواسمون پرت میشه و چه جوری میتونیم حواسمون

فقط سوی خدا متمرکز کنیم.

من از یه روحانی شنیدم که اگه تو نماز سه بار حواست پرت شه دیگه خدا نظرشو از تو

برمیداره با این حساب اکثر نمازای ما که مورد قبول خدا واقع نمیشه ،بگین ما چیکار کنیم.

پاسخ:

با سلام و عرض ادب و احترام به یاسر عزیز.ببخشید اگر جواب سوالتون به تآخیر افتاد علتش

قبلا خدمتتون عرض شد.

بنده سوال شما رو به سه قسمت تقسیم می کنم و بعد جواب می دهم:

1- چرا در نماز حواسمون پرت میشه؟؟؟؟

2- چطوری در نماز حضور قلب داشته باشیم؟؟؟؟؟؟؟

3- آیا حواس پرتی در نماز باعث عدم قبولی نماز میشود؟؟؟؟؟؟؟

جواب ها در ادامه...

 اما پرسش دوم آشنای عزیز:

2- چرا نظام برده داری در دین اسلام حرام نشده دین یاز برابری انسانها میگوید این چگونه برابری میتواند

باشد؟

تجارت زنان به اسرائیل

پاسخ:

 با سلام مجدد به شما دوست عزیز.

این سوال یکی از بحث های مهم است که از مدتهای خیلی قبل در بین علما مطرح بوده و بحث های خوبی

هم در مورد این موضوع مطرح شده است.خوب خیلی ها در ابتدا که با این سوال مواجه می شوند برایشان

این شبه ای که شما مطرح کردید هست اما وقتی به شرایط تاریخ آن زمان نگاه می کنند و حکمت های این

کار رو می بیینند کاملا توجیح شده و می بیینند که چقدر هم زیبا اسلام این با این سنت مبارزه کرده که

مفصل توضیح خواهم داد.

بقیه مطالب درادامه ...

پرسش:

یک آشنا: دوباره همون مزاحم همیشگی اینبار با دو سوال اعتقادی مهم و ریشه ای!

1- ما از کجا میتوانیم اثبات کنیم خداوند کامل است و نقص در او وارد نیست؟

البته ناگفته نماند اینها سوالات دوستم بود که مکو بیش پاسخ گفتیم و او قانع نشد

وجواب سوال دومم این بود چون زمانی پیامبر مبعوث شد این فرهنگ میان اعراب وجود نداشت تا برده

داری ممنوع شود وگرنه ممکن بود کلا اسلام راپس زنند!

و او گفت چرا خیلی ازقوانین دیگر را تغییر داد ولی آن را نه ؟!

پاسخ:

با سلام به آشنای عزیز.

سوال خوبی رو مطرح فرمودید.در جواب سوال باید دقت زیاد کنید چون ممکن است الفاظی که به کار می

برم کمی سنگین باشد.چاره ای  نیست و علتش هم این است که جواب این سوال و مشابه آن یک بحث علمی

دقیق است و هر لفظی را نمی شود برای تفهیم مطلب به کار برد.

لطفا ادامه مطلب رو ببینید...

پرسش:

یک خواهش مخصوصا از خانمها چون آماج اعتراض و ناراحتی هاشون در نظرات دیده می شود:

1- به این بحث احساسی نگاه نکنید.

2- نظری که می دهید خواهشا دوباره رجوع کنید و جوابش رو ببینید.

3- تا آخر بحث رو با دقتتتتتتت مطالعه کنید چون در نظرات بعضا اعتراض می شود که معلوم است 

جواب رو اصلا ندیدند.

3-این بحث کاملاعلمی است خواهشا از دستمون ناراحت نشید مخصوصا

خواهران خوبم.

ستایش:سلام من تازه به جمع شما پیوستم یه سوالی داشتم اگه.....

سوال من درباره ی آیه ی 34یا35سوره ی نسا است که درباره ی این است که اگر زنان از شما اطاعت

نکردند (خطاب به همسران)آنها رو کتک بزنید درست است که چند مرحله بیان می شود تا به کتک برسد ولی

باز هم مگه زنان کنیز آن ها هستند که اگر اطاعت نکردند باید کتک بخورند مگه زن خودش علایق و اختیار

ندارد که باید کت بسته مطیع مرد باشد .

اگه جواب بدید من واقعا ازتون ممنون می شم.

پاسخ:

با سلام به ستایش بزرگواربه وبلاگ ما خوش آمدید.

بحث تنبیه بدنی زن، از جمله مباحث جنجال بر انگیزی است که بحث های زیادی در مورد آن شده است.که

من تا جایی که می توانم مختصر و مفید و طوری که شما و دیگر دوستان رو قانع کنه جواب می دهم .قانع

نشدید بفرمایید تا دیگر مباحث رو در این زمینه خدمتتان ارائه بدهم.فقط خواهشا تا آخر شما و دیگردوستان

مطالعه کنید.

تنبیه بدنی زن از پدیده های اجتماعی، بدون محدودیت زمانی و مکانی است و در تمامی جوامع و فرهنگ

ها وجود دارد. چنان که ویژه اسلام و روستائیان نبوده، حتی در پیشرفته ترین جامعه ها دیده می شود، تا

بدان حد که اکنون در اروپا « جمعیت زنان کتک خورده » تأسیس شده، به دفاع و چاره جویی می

پردازند.  در فرانسه دو میلیون زن از شوهران خود کتک خورده اند ، یعنی یک چهارم شمار زنان.

از این رو شماره تلفنی در اختیار بانوان قرار گرفته تا به طور رسمی از آنان حمایت کند.

حیوان خانگی در غرب

(کانال دوم تلویزیون فرانسه، به نقل از مجله پیام زن، شماره 160.)

حال شروع میکنم به بحث آیه قرآنی که کتک زدن زن رو جایز دونسته....

لطفا ادامه مطالب رو ببینید...

پرسش:

نکته:این عبارت قسمتی از یک سوال است که در بین نظرات بود و قرار شد مفصل در اینجا

جواب داده شود.

مهرداد: ...من هرچقدر فکر کردم نتونستم بفهمم ذکر این ایه چه فایده ای برای جهانیان داره؟و

چطور شما میگین که نباید همه چیز مو به مو گفته شود؟کسانی که بر این باور هستند از این

موضوع خوشحالند چون این امر راه رو برای سوء استفاده باز میکنه.مثلا خدا یه کلمه میگفت

علی جانشین پیامبر باشه یا کسه دیگه.خرجش از 3-4 تا کلمه بیشتر نمیشد

جوهرخودنویسش تموم بشه.حداقل این همه جنگ و دعوا و شیعه کشی و سنی کشی ایجاد

نمیشد.در عوض مقرارت ازدواج پیامبر به فراوان گفته شده!!!!...

پاسخ:

باسلام خدمت مهران عزیز ودیگر دوستان.این بحث خیلی دقیقه لطفا با دقت مطالعه کنید.

دوستان لازم است بدانیم که قران كريم براي معرفي شخصيتهاي الهي از سه راه وارد ميشود

و در هرموردي طبق مصالحي از شيوه خاصي پيروي ميكند.

گاهي معرفي با اسم، گاهي معرفي با عدد، و گاهي نيز معرفي با صفت، درباره گذشتگان

مانند: لقمان، ذي القرنين، يوسف، داوود و... كه با اسم معرفي كرده قابل قياس با آيندگان

نيست چون درباره گذشتگان، حسدها و كينه ها تحريك نمي گردد و افراد سودجو وشهرت

طلب نميتوانند از آن سو استفاده كنند. ولي بردن نام آيندگان اين محظور را داشت و دارد. و اگر

نام حضرت علي در قرآن بالصراحه نيامده ولي صفات و خصوصيات آن بزرگوار را به صورت كنايه

كه بهتر و ابلغ از صراحت است در قرآن آورده است که عرض می کنیم.

 اگر نام علي(ع) و آيندگان را در قرآن با صراحت ميآورد:

بقیه در ادامه مطالب...

 با سلام به دوستان خوبم.

بدون شرح.(حتما دانلود کنید)

-خیانت ال سعود.3gp (3.32 مگابایت, 37 نمایش).

با سلام مجدد

و یک تحقیق دیگه که در مورد فرزندان مسلم بن عقیل خدمتتون عرض می کنم:

فرزندان مسلم بن عقیل که در کربلا شهید شدند را منابع تاریخی این چنین اشاره

می کنند:

1- ابوعبداللَّه بن مسلم بن عقيل‏

در منابع كهن و معتبر نامى از وى به ميان نيامده، امّا در زيارت ناحيه مقدّسه

از او به عنوان شهيد ياد شده است. منابعى كه از ابوعبداللَّه نام برده‏اند اغلب

استنادشان به زيارت ناحيه است،[1]كه در آن‏جا چنين آمده است: السَّلامُ عَلى ابى‏

عَبْدِاللَّهِ بْنِ مُسْلم بن عقيل وَلَعَنَ اللَّهُ قْاتِلَهُ وَرامِيَهُ عَمْرِو بْنِ صَبيحِ صَيْدَاوِىّ.

پرسش:

روسفید:سلام:منتظر مزاحمت های من باشید...چون سوال زیاد دارم.

بسم الله:

یکی از استادامون سر کلاس می گفت مسلم بن عقیل فرزندی نداشته و اگر می داشت حضرت زینب(س)

دنبالشون می رفتند. منم برای اینکه ایشون رو قانع کنم اطلاعات چندانی نداشتم فقط تا این حد می دونستم که

مزار طفلان مسلم در پانزده کیلومتری کربلا است ولی قانع نشدند.اگر ممکنه راهنمایی ام کنید.

ممنون التماس دعا

پاسخ:

دوست خوبم این حرف استاد شما در پی درج مقاله ای در روز نامه اعتماد 16دی ماه 1378تحت عنوان

«تحریفات عاشورا و داستان طفلان مسلم» به قلم حجت الله جودكی و متعاقب آن مقاله « قصه پرغصه

طفلان مسلم در سیما » به قلم غلام علی رجایی كه بر اساس نوشته های حجت الله جودكی گفته شده است،

لذا ما جواب این استادتون و مقاله در روزنامه رو به امید خدا مفصل خواهیم داد در دو جواب جداگانه که اولیش هست.

البته دوستان خوبم و رو سفید عزیزمن هم با نویسندگان این مقالات هم عقیده ام كه، دست اندركاران ساخت

مستندات تاریخی باید با حساسیت بیشتری به وقایع تاریخی بپردازند. اما به نظر می رسد انكاركلی داستان

طفلان مسلم از اساس هم درست نباشد.

من در این جواب دوستمون ابتدا ادعاهای نویسندگان دو مقاله را ذكر می كنیم.

سپس تك تك این ادعاها را مورد بررسی قرار می دهم.

و در پایان قضاوت در این امر را به عهده خوانندگان محترم می گذاریم.

ادعاهای نویسندگان:

ادامه مطالب رو ببینید....

پرسش:

بنده یادم هست در مسافرتی به دلیل اینکه راننده ی محترم در آخر شب و در جایی دور از امکانات توقف

کرده بودند به دلیل همراه نداشتن قطب نما و نبودن احدالناسی برای پرسش از قبله به دردسر افتادم اگر روز

بود با استفاده از خورشید میشد جهت یابی کرد ولی در مورد جهت یابی در شب هیچ اطلاعی نداشتم

اول اینکه اگر اطلاعی درمورد قبله یابی توسط ستارگان در اختیار دارید ما رو راهنمایی بفرمایید

دوم اینکه اگر به دلیل ابری بودن هوا حتی ستاره ها هم قابل دید نبود تکلیف چیست؟

ممنون از وقتی که میذارید.

پاسخ:

با سلام و تشکر از سئوال شما آشنای عزیز.

بنده در ابتدا چند نظر فقهی از علما خدمتون ارائه می دهم وبعد به بحث دقیق قبله و

ستاره شناسی می پردازم.

دوست عزیز در مواقعی که تشخیص قبله ممکن نیست در مرحله اول می توانید به

دستوری که در رساله مرجع تقلیدتان آمده است عمل نمایید :

مسأله 767.

اگر براى تشخيص جهت قبله، وسيله‌اى ندارد، يا با آن كه كوشش كرده، به طرف

معيّنى گمان پيدا نكرده است:

ادامه رو مطالعه بفرمایید...

پرسش:

کنجکاو:سلام خدمت شما دوست عزيز. مدتيه كه وبلاگتون رو دنبال ميكنم

و........سوالي برام پيش اومده كه خواستم باهاتون مطرح كنم.

علي(ع)نحوه ي نماز خواندنشون مثل اهل سنت بوده حال اين سوال برايم پيش

آمده كه آيا اين حرف درست است؟ اگر هست چه دليلي دارد كه ما هم اين طور

نماز نخونيم مگه پيامبر اين طور نماز نميخوندن؟

خواهش ميكنم در صفحه ي اصلي وبلاگتون به اين سوال پاسخ بديد.

پاسخ:

با سلام به شما کنجکاو عزیز.ممنون از سوال خوبی که مطرح فرموده اید.

در جواب باید عرض کنم که این گفته که در روايات و اسناد معتبر تاريخي

داريم كه پيامبر و احتمالا حضرت علي(ع)نحوه ي نماز خواندنشون مثل اهل

سنت بوده کاملا غلط و تهمت به این بزرگواران است.کسی که این ادعا رو

کرده روایت و سند معتبر ارائه بدهد.درحالی که ما چنین روایتی نداریم.

 شيعه‌، فروع و احكام جزئي كه در قرآن نيامده را از پيامبر اكرم ‌و جانشينان به

حق آن حضرت مي‌گيرند، اما اهل سنت‌، از اصحابي مانند ابوهريره(که

دروغگو وپول پرست بوده و...) و... به دست مي‌آورند. علماي اهل سنت در

صدر اسلام‌، برخي فروع مانند دست بسته نماز خواندن در نماز را از پيش خود

اضافه كردند، در حالي كه نه پيامبر(ص) اين گونه نماز مي‌خواند ونه

امیرالمومنین و نه مي‌توان آن را از قرآن اثبات كرد; اما علماي شيعه‌، احكام

را از چهار منبع(قرآن روايات‌، عقل و اجماع‌)استنباط مي‌كنند; از اين رو، در

برخي احكام‌، مانند طرز نماز خواندن‌، اختلاف به وجود مي‌آيد.

حتما ادامه مطالب رو مطالعه بفرمایید...

((بسم الله الرحمن الرحیم))

(((پرسش ازشما و پاسخ ازما))) 

با سلام به دوستان و سروران خوبم. 

امیدوارم دروبلاگ بنده به مطالب ناب وخوبی برخورد کنید که برایتان مفیدباشد.

 بنده آمادگی خود را اعلام می کنم که به سوالات

اعتقاداتی پاسخ دهم. 

درضمن به علت در خواست دوستان آیدی در خدمتشون قرار میگیره که خواستن از طریق چت بحث رو مستقیم ارائه می دهیم:

ایمیل یاهو:h.fana4@yahoo.com

 توجه شما را به نكات زير جلب مي نمایم:

1- سوالات خود را در قسمت سوال(نظرات)بصورت عمومی یا نمایش خصوصی  مطرح بفرمایید.

  2- پاسخ سوال شما یا به آدرس پست الكترونيكي كه در فرم وارد نموده ايد ارسال خواهد شد.           

3- یا دروبلاگ قرار می دهیم تا دیگران هم استفاده کنند بستگی به درخواست شما خواهد داشت.       

4- به سوالاتی که باعث بی احترامی به شخصیت ها و علما یا ادیان شده باشد جواب نخواهم داد.

((در نظر سننجی جدید وبلاگ هم حتما شرکت کنید))

پرسش:

حقیقتش اینه که چندتا سوال از بچگی ذهنمو مشغول کرده بود از هرکسی هم

پرسیدم  جوابدرست و حسابی نگرفتماز شماها میپرسم لطفا دریغ نکنید اگه

میدونین اولین سوال=حکمت سینه زدن برای امام حسین(علیه السلام)چیه؟یعنی

ریشه ش کجاست؟به چه معناست؟شاید بخندین ولی خب میخوام بامعرفت سینه

بزنم برا  امامم همین!از کجا گرفته شده؟اعتقاد خود من اینه که ما سینه میزنیم

چون میخوایم بگیم سینه امام حسین که پیامبر بارها بر اون بوسه زد لگدکوب

سم اسب عدو شده حالا چرا من کمی از اون احساس کوفتن سینه اماممرو درک

نکنم؟؟دیدگاهم این بود...ولی میخوام بیشتر بدونم.

پاسخ:

باسلام و عرض تسلیت عاشورای حسینی.

سوال هاتون خوبه انشاءالله که جواب های بنده هم خوب و درست و حسابی و قانع

کننده باشند.

وقتی مردم شدت حزن وناراحتی خودشون رو که می خواهند نشان بدهند به سر و

سینه میزنند. ممکن بود اگه شیوه حزن و عزاداری به طور دیگری در بین مردم مرسوم

بود همانطور عزاداری میکردند.

این علت و حکمتی هم که شما مطرح فرمودید یک نیت شخصی می تواند باشد ولی

حکمت اصلی نیست.

سينه‌ زدن‌ يك‌ نحوه‌ عزاداري‌ است‌ كه‌ انسان‌ عزادار در فراق‌ محبوب‌ و معشوق‌ خود

انجام‌ مي‌دهد بر پايي‌ عزاداري‌ و سوگواري‌ در سيرة‌ مسلمانان‌ با وجود همة‌ فشارها

از جانب‌ دشمنان‌ اهل‌ بيت‌ به‌ مرور زمان‌ وسعت‌ بيشتري‌ يافته‌ است‌. پيش‌ از قرن‌

چهارم‌ هجري‌ برگزاري‌ مراسم‌ عزاداري‌ براي‌ امام‌ حسين‌ (ع‌) آشكار نبود و بلكه‌ نهائي‌

انجام‌ مي‌گرفت‌ اما از اوائل‌ قرن‌ چهارم‌ به‌ بعد عزاداري‌ها از گوشة‌ خانه‌ها و كنج‌ خفا

بيرون‌ آمده‌ و عيان‌ گشت‌ و به‌ صورت‌ دسته‌ جمعي‌ با حركت‌ هيأتهاي‌ عزاداري‌ در

كوچه‌ها و خيابان‌ها نمايان‌ شد.

لطفا ادامه مطالب رو ببینید...

پرسش:
سلام وبا عرض تسليت به مناسبت فرا رسيدن عاشوراي حسيني .

علت اينكه اين پست رو فرستادم يه آشنايي بود

پرسش:

سلام و خسته نباشيد.ميخواستم بدونم شرکت هاي هرمي جايز است؟يعني امکان دارد که روزي در ايران مجوز

بگيرد؟يه توضيح مختصر بديد ممنون ميشم.التماس دعا.

پاسخ:

با سلام به شما دوست عزيزوعرض تسليت دارم به مناسبت ايام حزن و عزاي اهلبيت(عليهم السلام).

در مورد سوالي كه فرموديد عرض كنم كه اين شركت ها غير مجاز هستند و همه مراجع فعاليت شون رو

حرام مي دونند كه نظراتشون رو ابتدا عرض ميكنم و بعد به قسمت دوم سوالتون مي پردازم:

لطفا ادامه مطالب رو ببينيد...

باز محرم رسيد، ماه عزاي حسين
سينه ي ما مي شود، كرب و بلاي حسين
كاش كه تركم شود غفلت و جرم و گناه
تا كه بگيرم صفا، من ز صفاي حسين

پرسش:

سلام.من چند سوالی واسم پیش اومده.امید وارم شما بتونید من رو راهنمایی کنید.در اوایل سوره بقره داستان ادم و حوا گفته شده.در ابتدا خدا انسان را خلق میکنه و به فرشته ها امر میکنه به انسان سجده کنند.که شیطان مخالفت میکنه.سپس خدا شیطان رو به خاطر اینکارش یعنی سرپیچی از فرمان خدا از درگاه خودش بیرون میکنه.بعد از اون. ادم و حوا در بهشت مشغول به زندگی میشن.ولی یک مرتبه از اون میوه ممنوعه میخورن.که دلیل اون هم در قران ذکر شده شیطان باعث این وسوسه شده.حالا سوال من اینه که مگر شیطان از درگاه رانده نشده بود؟مگر از فرمان خدا سرپیجی نکرده بود؟با سرپیچی از فرمان خدا به این راحتی به بهشت دسترسی پیدا میکنه و وارد بهشت میشه که ادم و حوا را گول بزنه؟اگر کسی خلافی کنه به این راحتی میتونه به بهشت دسترسی داشته باشه؟اونهم شیطان که خدا گفته توی اتش جهنم خواهد سوخت.هرچند ما میدونیم شیطان از جنس اتشه.اتش رو با اتش عذاب کردن واقعا بی معنیست.تازه تن و بدن شیطان حاااال میاد در جهنم.به هر حال سوال اول اینکه چگونه شیطان به بهشت راه یافت.که نتیجه خواهد داد در قیامت که بهشت و جهنم برپا خواهد شد احتمال اینکه باز هم شیطان به اونجا رفت و امد کنه هست!!!

سوال بعد اینکه وقتی ادم و حوا گول خوردن طبق ایه صریح قران به زودی توبه کردند و در انتهای ایه امده که خدا توبه انها رو پذیرفت.ولی با این حال انها رو عذاب کرد و از بهشت به بیرون انداخت.مگر بهترین پاداشت رفتن به بهشت نیست؟پس بدترین عذاب هم از بهشت رانده شدن است.چرا با وجود توبه ادم و حوا خدا انها رو عذاب کرد؟پس میشه نتیجه گرفت اگر ما هم از کاری پشیمان بشیم و توبه کنیم ممکنه خدا توبه ما رو بپزیره ولی عذاب خودمون سر جاش محفوظه!!!

سوال سوم اینکه بعد از اینکه ادم و حوا به زمین امدند چگونه نسل انسان ادامه یافت؟ادم و حوا یه پسر و یک دختر به دنیا اوردند؟خوب بعد خواهر و برادر با هم جفت گیری کردند و بچه دیگری به دنیا اوردند؟اینگونه اون بچه و همینطور نسل ما حرام زاده نیست؟

پاسخ:

با سلام به شما دوست عزیز.

از اینکه الحمد الله اهل تحقیق و سوال کردن هستید خوشحالم.

در واقع شما چهار سوال مطرح کردید که سه مورد رو صریحا ذکر کردید و یک مورد رو تلویحا.

و آن مورد تلویحی این است که شیطان که خلقتش از آتیشه چطور عذاب می شود با آتیش؟

خب بنده اول به این سوال و بعد به سه سوال بعدی جواب خواهم داد انشاءالله.

لطفا ادامه مطلب رو ببینید.

پرسش:

با سلام خدمت شما سوال من اینه که آيا ازواج با كسي كه از طريق اینترنت مثل چت با او آشنا شده ايم اشكال دارد؟

پاسخ:

با سلام خدمت شما،سوال خوبی رو مطرح کردید که شاید سوال خیلی از دوستان دیگه در فضای مجازی هم باشه.جواب رو خلاصه عزض میکنم چون دوستان فرموده بودن جواب هاتون طولانیه.بقیه جوابها رو هم دوست دارم خودتون در نظرات بفرمایید تا به نتیجه خوب برسیم.

در جواب خدمت شما عرض کنم که از نظر فقهي و شرعي ازدواج با چنين فردي بلامانع است و اشکالی هم ندارد. ولي از آنجا كه ازدواج نقطه عطفی در زندگيه و خوشبختي و بدبختي انسان تا حدود زيادي بستگي به موفقيت و يا شكست در اين امر مهم و حياتي داره بهتر اینه که در انتخاب همسر و شريك زندگي دقت زيادي کنیم و تا زماني كه از شايستگي و لياقت او اطمينان پيدا نكرده ايم، اقدام صورت نگيره. بنابراين اگر آشنايي تان در حد و سطح همان چت است به نظر نمي رسد براي چنين تصميم سرنوشت سازي ، كافي باشد بلكه تحقيق هاي بيشتري در اين زمينه لازم و ضروريه و با مراجعه مستقيم و حضوري به خانواده وي و اطلاع از سطح فرهنگي اجتماعي، ديني اخلاقي وي و خانواده اش اطمينان بيشتري حاصل کنید و همچنین با شناسايي دوستان نزديك و نيز كسب اطلاع از همكاران و محل كار وي، ميزان آشنائي تان را بيشتر كنيد. و به طور كلي با چشمي باز و آگاهي كامل از وضعيت وي و خانواده محترمشان اقدام به چنين عمل مهم و سرنوشت سازي كنيد تا در آينده دچار پشيماني نشويد و نگوييد اي كاش تحقيق بيشتري مي كردم و از تناسب وي با خود اطلاع پيدا مي كردم. بنابراين توصيه مي شود براي انتخاب همسر و شريك زندگي براي يك عمر، ابتدا ملاكها و معيارهاي همسر لايق و شايسته را مطالعه كنيد و از والدين محترم تان نيز كمك بگيريد و نظرات مشورتي آنها را نيز بشنويد و درباره فرد مورد نظر تحقيق كافي (چه توسط خود و چه توسط خانواده محترمتان) بعمل آوريد و به صرف برخي گفته ها و شنيده ها يا نوشته هايي كه از طريق چت بدست آورده ايد اكتفا نكنيد.

لازم است این رو بدانیم که مدیر کل امور فرهنگی سازمان ملی جوانان در یک جلسه گفتند:" علت بیش از 60 درصد طلاق‌های کشورر، داشتن روابط غیر متعارف و نادرست در زمان قبل از ازدواج است.

ستار هدايت‌خواه که نمايندگي مردم دنا و بويراحمد را به عهده دارد، يکي از ريشه‌هاي اصلي طلاق را در نحوه ازدواج دانست. اين نماينده مجلس گفت: «بر اساس آمار50 درصد ازدواج‌هاي دانشجويي منجر به طلاق مي شود»

وي هم‌چنين افزوده بود: «بيش از 90 درصد ازدواج‌هاي عاشقانه هم به طلاق ختم مي‌شود.» البته به اعتقاد هدايت‌خواه سالانه 30 تا 35 درصد از ازدواج ها در ايران به طلاق ختم مي‌شود.

خدا انشاءالله ازدواج موفقی رو برای جوانان فراهم کنه تا شاهد پاشیدن زندگی در ابتدای ازدواج نباشیم.

موفق باشید.

البته نظر دوستان هم مهمه که  انشاءالله جواب ونظر اونها رو هم ببینید.

پرسش:

یک دوست : سلام خوشحالم که وبلاگی اعلام اماده گی کرده برای پاسخ انشالله که موفق باشید در این راه.

بنده هم سوالی داشتم که بسیار ذهنم را خراش میدهد

تفاوت ازدواج با زنا چیست؟

برایتان عجیب نباشد و خواهشا نگویید ازدواج مسیولیت دارد من از ازدواج موقت یک ساعته

هم سخن میگویم آیا فقط با یک صیغه ی عربی یک عمل مستحق پاداش میشود و به عنوان

جهاد وعبادت معرفی میشودو عمل دیگر مستحق عذاب اخروی و اعدام دنیوی؟!!!!

اینجا نقطه ی باریکی وجود دارد که من از ان بیخبرم

البت به یک جواب رسیده ام اما کافی نیست

جواب خودم این است که امار غیر رسمی در اانگلستان اعلام کرد نود درصد کودکان از

پدارن خود مطمئن نیستند و وقتی بزرگ شدند به دنبال هویت گم شده ی خود میگردند!این

رسم مسلمانان از چنین مشکلاتی جلوگیری خواهد نمود اما اگر مشکل فقط تضمنین آینده ی

نوزاد است پس چرا هم جنس بازی این قدر مذموم است؟!اینجاکه نوزادی در کار نیست

سوالم بسیار جدیست اگر بتوانید پاسخم را بدهید در مسیر زندگیم تحول ایجاد خواهید نمود که

مستحق پاداشی عظیم از سوی خدا خواهد بود.

----------------------------------------------------------------------------------------

پاسخ سوال:

با سلام وتشکر برای سوالی که مطرح فرمودید انشاءالله جواب ما باعث تحول مثبت

در زندگی شما شود..

اما در جواب سوال شما باید عرض کنم که علت حرمت زنا فقط این دلیلی که

فرمودید نیست بلکه فقط یکی از حکمت های حرمت زناست و دلایل دیگری هم دارد

که خدمتان عرض خواهم کرد.و بعد از آن هم علت حرمت لواط را خدمتان عرض می

کنم .انشاءالله که مفید باشد.

بقیه مطالب در ادامه...

پرسش:

نا شناس: من چندین ساله هر دعایی می کنم براورده نمیشه , قرآن که دروغ

نیست چون گفته ادعونی استجب لکم یعنی همه دعاهایی که میکنم به ضرر

منه؟؟؟ چرا باید یکی به آسونی به هدفش برسه و من با هزار بدبختی بازم نرسم؟

پاسخ:

با سلام وعرض ادب به شما پرسشگر محترم از اینکه به بنده اعتماد کردید وسوالتون

رو مطرح کردید سپاسگزارم.انشاءالله که جوابم مفید باشد. تنها در خواستی که دارم

این است که جواب را تا به آخر بادقت مطالعه بفرمایید مخصوصا روایت امیرالمومنین

علی(ع) رو و اگر در انتها نکته ای یا نقدی داشتید بنده در خدمتان هستم.

در ابتدا نظرتون رو جلب می کنم به روایتی که  در آن شخصی ازحضرت علی

(ع)سوالی مشابه شما پرسیدند و امام به زیبای جواب او را دادند و در ادامه دقیق

وارد بحث می شوم وتوضیح می دهم.

بقیه مطالب در ادامه...

 پرسش:

علت آنكه حضرت علي(ع) مردم را نسبت به واقعه غدير سوگند داد، چيست؟

پاسخ:

واقعه غدير، رويدادي است كه مانند آن را نمي‏توان در تاريخ صدر اسلام جستجو كرد.

توجه به شيوه رفتاري پيامبر و انتخاب زماني و مكاني اين رويداد، از بعد

جامعه‏شناسي نشان مي‏دهد كه پيامبر(ص) در روز غدير هدف والايي را كه همانا

گزينش امير مؤمنان علي(ع) به جانشيني خويش بوده، دنبال مي‏كرده است. حديث

غدير، به صراحت بر ولايت و خلافت آن حضرت تصريح دارد؛ حديثي متواتر كه در منابع

روايي شيعه و اهل سنت فراوان آمده است.

پرسش:

چرا پيامبر حضرت علي (ع) را جانشين خود كرد

 پاسخ

درست است كه با رفتن پيامبر، وحي و نبوت پايان يافته بود، اما تمام چيزهايي كه

مردم به آن نياز داشتند، در زمان عمر كوتاه پيامبر بيان نشده بود. پس از پيامبر نياز

باحكام و دستورهاي اسلامي كه پيامبر فرصت بيان آنها را نداشته يا اصلا مسائل آن

اتفاق نيفتاده بود، براي مردم بيان شود. هم چنين در احكام و مسائلي كه مسلمانان

دچار خطا و اشتباه يا اختلاف مي شدند، راهنمايي شوند؛ نيز تفسير صحيح آيات

الهي براي مردم بيان شود. هم چنين لازم بود كه بعد از پيامبر، حاكم عادل بر جامعه

اسلامي حكومت نمايد تا احكام الهي به شكل صحيح به  اجرا در آيد و ظلم و تبعيض

و نابرابرها در ميان مسلمانان وجود نداشته باشد.

بنابراين لازم بود پيامبر پس از خود جانشين معيّن نمايد كه داراي اوصاف و شرايط

لازم براي جانشيني پيامبر و امامت پس از او باشد.

پرسش:

ملاك اهل سنت در مساله امامت با ملاك ما شيعيان چه تفاوتي دارد؟
پاسخ:

شيعه ماهيت حادثه غدير خم و سخنان پيامبر اكرم(ص) را نصي صريح و قاطع بر

امامت حضرت علي(ع) مي‏داند. در نگاه شيعيان، قرائن و شواهد به گونه‏اي است كه

هرگز نمي‏توان تنها دوستي و محبت علي(ع) را رهاورد غدير دانست. البتّه شيعه

غدیربي‏شمار ديگري نيز دارد. دليل‏ها و قرائني كه بر درستي ديدگاه شيعه در مسأله

غدیرگواهي مي‏دهد، عبارت است از:

1- معناي ولايت: لغت شناسان كلمه ولايت را سرپرستي، عهده‏داري امور، سلطه،

استيلاء، رهبري و زمامداري معنا كرده‏اند. معناي اين كلمه و برخي از مشتقاتش در

كتاب‏هاي لغت اهل سنت چنين است:

بقیه در ادامه مطالب...

پرسش:
  با سلام به حاجاقا سوال داشتم که چرا در قرآن كريم به طور واضح از غدير خم مطلبي نقل نشده است؟

پاسخ:
 به نظر مي‏رسد كه منظور از عبارت به طور واضح اين باشد كه آنچه در غدير خم رخ داده در قرآن نقل نشده است و مي‏بايست تمامي واقعه غدير خم در قرآن به وضوح و به طور روشن و لفظ به لفظ بيان مي‏شد و مبحث خلافت در آياتي از قرآن گنجانده مي‏شد. اما بايد دانست كه شيوه و روش كلام الهي در بيان بسياري از مطالب طرح پياپي و پيوسته مباحث است به گونه‏اي كه بدون توجه به شأن نزول بسياري از آيات نمي‏توان به مقصود و هدف اصلي بيان آنها پي برد. شأن نزول در واقع علت، سبب و يا رويدادهايي است كه متناسب با آنها آياتي نازل شده و در بسياري از موارد آياتي كه در پي هم در يك سوره وجود دارد در برگيرنده مباحث گوناگون است و بدين‏سان علوم قرآن خود دامنه‏اي ژرف و گستره از دانش را تشكيل مي‏دهد.

در مورد واقعه غدير خم نيز تمامي مفسران شيعه و سني اتفاق نظر دارند كه در آيه از كلام اللَّه مجيد مربوط به اين رخداد مي‏باشد. اما در مورد اين كه چرا اين رويداد به مانند بسياري از قصص قرآن به طور كامل عنوان نگرديده شايد دليل آن احاله ابلاغ جانشيني علي(ع) به پيامبر بوده است.

بقیه در ادامه ...

پرسش:
در بحث غدير خم،‌ اهل سنت اين بحث را مطرح مي كنند دور از ذهن است كه 120 هزار نفر شركت كننده در روز 18 ذي الحجه همه فراموش كنند وصيت پيامبر( را، و از اين جهت مورد شبهه قرار مي دهند.چه پاسخي داريد؟

پاسخ:
همانطور كه مرقوم فرموده ايد، حديث غدير از احاديث متواتري است، كه احدي نمي تواند در صدور آن از پيامبر اكرم( ترديد كند. تا آنجا كه نويسنده محقق، علامه اميني، در كتاب معروف "الغدير" اين حديث را از صد وده نفر از صحابه و ياران پيامبر( ، و از سيصد و شصت دانشمند و كتاب معروف اسلامي، نقل كرده است.
اما مسأله اصلي اينست كه اختلاف بنيادين شيعه و سني، به نحوه نگرش آنها به معناي امامت بر مي گردد. از نظر شيعه، امام چنانكه از عنوانش پيداست، به معني پيشوا و رهبر مسلمان است. و در اصول عقايد شيعه، امام معصوم به كسي گفته مي شود، كه در همه چيز جانشين پيامبر( است. با اين تفاوت كه پيامبر مؤسس مكتب مي باشد، و امام حافظ و پاسدار مكتب است؛ بر پيامبر وحي نازل مي‌گردد، ولي بر امام نه؛ او تعليماتش را از پيامبر( مي گيرد، و داراي علم فوق العاده اي است. از نظر شيعه، امام معصوم تنها به معني رهبر حكومت اسلامي نيست، بلكه رهبري معنوي و مادي، و ظاهري و باطني، و خلاصه رهبري همه جانبه جامعه اسلامي را برعهده دارد. او پاسداري از عقايد و احكام اسلامي را بدون هيچگونه اشتباه و انحراف، بر عهده دارد؛ و بندة برگزيده خداست.

عید غدیر بر همه شما مبارک.

از غدیر عشق سرشاریم ما

  مست آن جام اقاقى شد دلم، بى‏خود از چشمان ساقى   شد دلم، باز این دل عشقبازى مى‏كند، عاشقانه تكنوازى مى‏كند، چون كه مست از ساغر یاقوتى‏ام، وامدار چشم آن لاهوتى‏ام. واله‏ام سرگشته در صحراى درد، شیعه‏ام سرمست از صهباى درد، تا ابد دست من و جام الست، تا ابد چشمان اشكم مست مست، اى خداى دیده بارانى‏ام، محو دراندیشه عرفانى‏ام، محو در نام بلند ساقى‏ام، عاشق آیینه‏هاى باقى‏ام، در نگاهم موج دریا مى‏شود، شعرهایم وقف فردا مى‏شود، خمى از دریاى حیدر مى‏زنم، جامى از درد پیمبر مى‏زنم، جرعه نوش كوثر ربانى‏ام، در خم ابروى ساقى فانى‏ام.

از غدیرعشق سرشاریم ما، مست چشم ناب دلداریم ما، چشم ما آیینه اهل ولاست، ساغر ما پر ز جام مرتضى است. جامهاى ما اسیر خم تو، مستى ما از غدیر خم تو، خم تو لبریز از حب ولاست، خم تو سرشار از صهباى «لا»ست. اى خروش آبها در یاد تو، معنى فریادها فریاد تو، اى خداى حلم، معبود نیاز ذكر یا قدوس در اوج نماز تا قنوت یادها چشمان توست.

سجده سرخ شفق از آن توست، چشم خورشید است ‏برمستان تو، سبحه افلاك در دستان تو. شب طلوع گریه‏هایت دیده است؛ چاه كوفه، هاى هایت دیده است ذكر بر سجاده‏ات گل مى‏كند، اشك از چشم تو پر مل مى‏كند. اى تغزلهاى سرخ آفتاب، اى امام رود، اى معشوق آب، از همان روزى كه رویید آفتاب از فراز دستهایش ماهتاب؛

عاشق اصل ولایت گشته‏ایم، واصل و صل و صایت گشته‏ایم، «وال من والا» ست در خم غدیر، عشق ما مولاست در خم غدیر. حیدر كرار، مستت مى‏شویم، همچو مالك، پاى بستت مى‏شویم. عمر ما در جذبه نازت گذشت در عروج سرخ پروازت گذشت. بیعت‏ خورشید را باور كنیم، از مى حب على ساغر كنیم. این غدیرخم، خم اهل ولاست، مى فروشى شیوه اهل صفاست، ما سبكبالان كوى حیرتیم وارثان ذوالفقار غیرتیم، شیعه را تفسیر خون باید نمود درد و داغ و عشق در دشت‏ شهود. خون ما جارى است در رگهاى دشت، سبزه‏ها سرخند در پهناى دشت. خون، بهاى عشق بازى مى‏شود، خون مقام تكنوازى مى‏شود. مكتب ما مكتب خون است و بس، مكتب گلهاى گلگون است و بس. هر كه را زخمى نباشد شیعه نیست، شیعه بى‏درد آیا هست؟ كیست؟

شیعه! با سرخى خون اعجاز كن. با دو بال زخمى‏ات پرواز كن پر گشا تا اوج عرفان خدا تا تلاوتگاه قرآن خدا؛ تا خروش چشمهاى منجلى تا خدا، تا اشك تا بیت على. یا على از غربتت دم مى‏زنم با دل تارم نى غم مى‏زنم؛ یا على این آتش جان من است شعله‏هاى زخم سوزان من است، غربت تو غربت آلاله‏هاست غربت تو انعكاس ناله‏هاست.

اى امام درد یا مولا على، عاشق شبگرد یا مولا على، معنى غیرت خروش چشم تو مردتر از مرد یا مولا على. اى لطافت‏ خیز معشوق سحر یا امام الورد یا مولاعلى. همچو رب تنها و بى‏همتا تویى اى امیر فرد یا مولا على، مى‏چكد از اشك‏هایت ماهتاب آفتاب زرد یا مولا على.

یا على اى امتزاج مهر و ماه، اى امام گریه زخمى چاه. یا على اى همسر بانوى آب، مى‏دمد از چمشهایت آفتاب، پیش چشمت آب نیلى مى‏شود یاس احمد غرق سیلى مى‏شود پیش چشمت آه در را سوختند بیت عترت را به كین افروختند. دست‏ شبنم رنگ نیلوفر شكست، جامهاى ساقى كوثر شكست، بازوان نسترن مجروح شد قامت زهراى تو بى‏روح شد. مثل گوهر گریه‏ات در چاه شد قوس محرابت‏ شهادتگاه شد.

ساقى خم غدیرى یا على، دست ما را چون نگیرى یا على؟! یا على اى ساقى خم، السلام یا على اى مثنوى ناتمام ...

الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة علی بن ابیطالب (ع)

پرسش:
سوالم درمورد انتخاب حضرت علي"ع" به امامت از سوي پيامبر در روز 18 ذيحجه، چرا پيامبر اين مورد را دركعبه بيان نكردند تا حجت بر همه تمام شود؟

پاسخ:
آنچه از روايات متعدد استفاده مي شود، پيامبر اكرم"ص" قبلاً مأمور شده بودند كه امامت اميرالمؤمنين"ع" را رسماً اعلام كنند ولي بيم داشتند كه مبادا مردم اين كار را حمل به نظر شخصي آن حضرت كنند واز پذيرفتن آن، سرباز زنند، از اينرو در پي فرصتي بودند كه زمينة اين كار فراهم شودتا اينكه اين آيه شريفه نازل شد "يا ايهاالرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فمابلغت رسالته والله يعصمك من الناس" "1" (اي پيغمبر آنچه از خدا برتو نازل شد به خلق برسان كه اگر نرساني تبليغ رسالت و اداء وظيفه نكرده اي و خدا تو را از شر وآزار مردمان محفوظ خواهد داشت)
و ضمن  تأكيد بر لزوم تبليغ اين پيام الهي نرساندن آن بمنزلة ترك تبليغ كل رسالت الهي بيان كرده و به آن حضرت مژده داده كه خداي متعال تو را از پيامدهاي آن مصون خواهد داشت.

پرسش:
با سلام وعرض خسته نباشید سوالم این است که ميزان اعتبار حديث غدير چقدر است و معناي ولايت در آن حديث چيست؟

پاسخ:
در رابطه با مسأله حجة الوداع و غدير خم، عين واقعه را به نقل از ترجمه الغدير (ج 1، ص 29 - 37) تقديم مي‏داريم.    لازم است بدانيد كه اين واقعه و خطبه پيامبر اكرم(ص) در آن، مورد اجماع و اتفاق جميع مسلمانان شيعه وسني است و جايگاه ويژه‏اي در نصوص ديني و ادبيات و اشعار مسلمانان - اعم از عرب و غير عرب - دارد. در متون اسلامي هيچ روايتي به اندازه اين واقعه به حد فوق تواتر نرسيده است و احدي را ياراي ترديد در آن نيست. در ميان صحابه پيامبر(ص) 110 نفر و از تابعين 89 نفر آن را نقل كرده‏اند و طبقات راوي آن، به 360 نفر رسيده است. شاعران بسياري نيز اين جريان را به نظم آورده‏اند؛ از جمله:

بقیه در ادامه...

سؤال:

چرا اهل بيت ـ عليهم السلام ـ در زمينه فيزيک و علوم جديد شفاف کتابي ننوشتند تا شيعيان از غرب بيشتر پيشرفت کنند؟

پرسش:

با سلام خدمت شما طلبه پاسخگو انشاءالله جواب سوال منو خوب وکامل پاسخ دهید.سوال من این است و اظهار حزن و گريه و عزا بيان نشده است و در حقيقت مي‌توان مدعي شد عزاداري بر خلاف دستورات دين اسلام مي‌باشد حال جواب شما چیست؟

با تشکر

پاسخ:

با سلام به شما دوست عزیز سوال خوبی مطرح فرمودید با توجه به رسیدن ایام محرم بنده یک جواب اجمالی بعد تفصیلی عرض می کنم دقت بفرمایید.

 پرسش:
مي خواستم نظر شما را درباره دروايش وفقراي حق الي الله بدانم يا علي مدد

پاسخ:

 با سلام به شما پرسشگر عزیز وتمام بازدیدکنندگان این پست،درمورد سوالی که مطرح فرمودید باید عرض

  کنم که دراويش فرقه هاي مختلفي دارند و نمي شود درباره همه آنها يكسان قضاوت كرد؛ بلي اگر منظور

از درويش گري ، صرف ذكر گفتن و عبادت و اظهار ارادت به حضرت علي ( ع ) باشد وانحرافي در

اعتقادات (مخصوصا توحيد ومعاد ) وجود نداشته باشد و از نظر عملي هم خود را سربار مردم نگردانند

 وپايبند به انجام واجبات و ترك محرمات باشند؛ اين نه تنها بد نيست ، بلكه بسيار عالي نيز مي باشد .امام

خميني ( ره ) نيز فرمودند : ( ( اگر اهل حق ( گروهي از دراويش ) مي گويند علي حق است پس ما هم

 اهل حق هستيم ) ) ؛ ولي آنچه اهميت دارد اين است كه مساله به اينجا ختم نمي شود؛ زيرا انحرافات

 اعتقادي فراواني در بين آنها وجود دارد .به عنوان مثال...

بقیه مطالب درادامه...

سوال:

لوتی: سوال من اینه که آيا قسمت در ازدواج واقعاً وجود داره؟

من شکست عشقی داشتم.

--------------------------------------------------------------------------------------------

با سلام به شما دوست عزیز جناب لوتی.

از اینکه به بنده اعتماد کردید وسوالتان را پرسیدید تشکر می کنم.انشاءالله که ازدواج موفقی در پیش داشته باشید جناب لوتی شما می توانید بهترین انتخاب ها را در مورد های بعدی داشته باشید شما باید اعتماد به نفس داشته باشید وبدانید که زندگی از این فراز ونشیب ها زیاد دارد.در مورد سوالی که مطرح فرمودید که سوال خیلی ها هم می باشد ودر ازدواج به آن اعتقاد دارند باید عرض کنم:

مسأله قضا و قدر، همان مشيّت الهي است كه در نظام هستي، هر چيز را با محاسبه دقيق و معين به طور قانون‏مند و سازوار در چارچوب نظام علت و معلول قرار داده است. شناخت صحيح مشيت خداوند و خواست انسان، مبتني برداشتن تصور صحيح از مشيت خداوند در نظام جهان و انسان است. ترديدي نيست كه هيچ رخدادي در جهان جز به مشيت خداوند اتفاق نمي‏افتد. برگي كه از درخت ساقط مي‏شود و يا كاري كه از انسان سر مي‏زند هر دو به مشيت خداوند است. اما چگونگي جريان مشيت در اين دو تفاوت دارد؛ زيرا انسان تفاوتي عمده و اساسي با ديگر موجودات دارد و آن اينكه داراي اختيار است. به عبارت ديگر...

بقیه مطالب در ادامه...

مقاله ای در یکی از سایت های اهل سنت نوشته شده با عنوان«افسانه‌ شهادت‌فاطمه‌ زهرا

سلام الله عليها»که این جواب ردیه و نقدی است به این مقاله.

 جواب اجمالي:

چيزي كه در مورد شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) مورد اتفاق همة مورخين شيعه و اهل سنت مي‌باشد، هجوم عمر خليفه اول و اطرافيانش به خانه آن حضرت و درگير شدن با آنها با دختر پيامبر اسلام(ص) مي‌باشد. اما شيعه معتقد است كه آن حضرت بر اثر جراحات وارده از همين درگيري از دنيا رفته ولي اهل سنت به علت خدشه‌دار نشدن شخصيت خليفه اول، مي‌گويند حضرت زهرا (سلام الله عليها) با اينكه در درگيري مجروح شده، ولي مرگش بر اثر آن نبوده بلكه با مرگ طبيعي از دنيا رفته است.

  جواب تفصيلي:

پاسخ به شبهه فوق، مقتضي بررسي جريان شهادت آن حضرت از ديدگاه شيعه و اهل سنت مي‌باشد...

بقیه مطالب در ادامه حتما مطالعه کنید.

پرسش:

سلام حاجاقا یه سوال داشتم.

رابطة ‌استخاره با قضا و قدر چيست؟

ممنون میشم جواب بدید.

----------------------------------------------------------------------------

 پاسخ:

سلام به شما دوست عزیز سوال خوب و دقیقی رو مطرح فرمودید در جواب خدمت شما باید عرض کنم که ستخاره در لغت به معناي طلب خير كردن است و اينكه از خدا بخواهيم ما را به انجام كار بهتر راهنمايي كند.[1] معناي اصطلاحي آن كه بر‌‌گرفته از همان معناي لغوي است، عبارت است از نوعي دعا و توكل به خداوند، در انجام كاري كه خير و شّر آن بر انسان پوشيده است.[2] استخاره اقسامي خود دارد كه يا بوسيله قرآن يا با تسبيح يا با تكه‌هاي كاغذ انجام مي‌گيرد و مراد از قدر (تقدير الهي) اين است كه خداوند براي‌هر پديده‌اي اندازه‌هاي كمي و كيفي، زماني و مكاني خاص را قرار داده است كه تحت تاثير علل و عوامل مختلف تحقق مي‌يابد. و منظور از قضاء الهي اين است كه....

پرسش:

استفاده از بیت المال مسلمان برای تبلیغ کار یا مسافرت چه حکمی داره حتی اگه حاکم بیت المال باشد؟
پاسخ:
با سلام به پرسشگر عزیز
از اینکه به بنده اعتماد کردید وسوالتان را مطرح کردید ممنون وسپاسگزارم .
در مورد سوالی که مطرح فرمودید عرض کنم اگر پولی که برای تبلیغ کار خرج شده برای شرکت یا هر ارگانی که کار مربوط به اوست باشد اشکالی ندارد چون منفعت شخصی مد نظر نبوده است البته با اجازه مسؤل اصلی.
مسافرت هم همینطور اگر واقعا برای کاری که مربوط به شرکت یا اداره بوده ورفته اشکال ندارد ولی اگر با پول اداره وشرکت که بیت المال هستند رفته باشد حتما حرام است ومرتکب گناه کبیره شده است.
موفق باشید.

منظور از کار مضاعف و همت مضاعف کمی نیست، کیفی است

مقام‌ معظم‌ رهبری‌ و فرماندهی‌ کل‌ قوا امسال‌ را سال‌ همت‌ مضاعف‌ و کار مضاعف‌ قرار دادند.در متن‌ فرمایشات‌ ایشان‌ آمده‌ که‌ کار جدید، کار بهتر؛ یعنی هم کار بیشتر و هم‌ بهره‌وری‌ بیشتر. البته این‌ مضاعف‌ بودن به‌ معنای‌ دقیقاً دو برابر نیست‌ که‌ کسی‌ بگوید من‌ که‌ دوازده‌ ساعت‌ کار می‌کردم‌ حالا باید بیست‌ و چهار ساعت‌ کار کنم؛ نه‌، منظور کمی‌ نیست‌، منظور کیفی‌ است.
ممکن‌ است‌...